不知从何时起，人类就不断地设法超越自己。或者孜孜以求地向外探寻世界的真理，或者锲而不舍地向内求索内心的解脱。

无论外境，还是内心，我们常常处于困扰与混乱之中。人生究竟是怎么一回事？生命的意义究竟是什么？

在我们的内心里有种种答案，那是先贤或别人为我们提供的答案，或宗教，或哲学，或权威言论，或世俗价值。

人活着总是追问人生的意义，究竟为什么而存在？我们有没有活出真正的自己，是不是我们总在复制着别人的思想与生活？是不是活在别人的看法与评价之中？

人生的意义就在于内在的自我超越，而不是外在的自我实现。

一本书，印刷质量无论多少精美，如果其思想苍白无味，也没多大价值。相反，如果其思想光芒万丈，即便是粗糙的手抄本，也无法掩盖其光辉价值。

作为个体存在的“我”，就像我们的手一样，手不能独立存在，只有在整体性存在的身体里面，手才有发挥自己功用的前提，才能体现自己存在的意义与价值。

世界不属于我们，但我们属于世界。我们每个人都体现为一种整体性存在，而不仅仅是个体存在。整体离不开个体，如果缺少了你的存在，整个世界就是不完整的。

只有把个人生命与宇宙生命关联起来重新审视，我们才能找到自己存在的真正位置。

当觉悟了我们与天地万物一体的时候，我们才进入了一个自由快乐的精神王国，自我就是一切。

学道可以让我们超越自我，超越世俗，超越一切，从小我提升到万物一体的大我，就是“死而不亡者寿”，就是不生不灭，就是滴水入海。

自我超越就是回归生命的本来，每个生命只有遵循本性的发展才是正道所为。回归到自然本性的轨道上来，这才是生命的本质意义所在。

一切善恶美丑等价值观都是人为定义的，它不是客观真实，在我们的自然本性里本没有这些东西。

真正自我的解脱，就是从这些价值观中挣脱出来，完全听从本性的召唤，顺其自然，真实自在才是我们本该有的状态！

作为一个社会存在的人，我们每个人常常自觉或不自觉地被社会价值观绑架，这种压力与痛苦只有达到某种爆破的程度，才会让自我惊醒。

庄子讲，“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”。

如果被世俗之物奴役，就是真正丧失了自己的本性；如果被世俗的价值观绑架，无异于迷失了自我。

贫富贵贱得失成败等都是生活形式上的差异，但生命的本质没有什么不同，顺从本性就是遵循大道，就是合道，就是自由自在。

当我们回归本性的时候，一切社会的诱惑与刺激都会变得可有可无、无足轻重了，我们再也不会受制于各种社会评价而委屈自己了。

活出真实的自己，回归生命的本来，这才是生命的本质意义。

悟道得道才能真正地超越自我。人生的意义在融合到宇宙大生命中得以实现。

生命表面上属于我们每个人，这种认识是狭隘的，其实，生命对于每个人的意义不啻于对整个宇宙的意义，你是整个宇宙的不可或缺的一部分。

如果一个人的精神生命与整个宇宙生命融合在了一起，生命的存在就会发生质的改变。这种精神生命与宇宙生命的融合，就是得道的过程。

如果你把自己的生命寄托在短暂有限的事物上，那么你的生命就是短暂有限的，你的生命处处局限而不自在。

如果你把自己的生命寄托在宇宙大生命上，你就会与天地同寿，与日月齐明，逍遥游于天地之间。

老子的道告诉我们，天地万物是一体的，整个宇宙是一个大生命体。

若把自我定义为整个宇宙大生命，这种小我到大我的提升就是觉悟，就是解脱，就是自由。

从关爱小我到关爱大我，关爱周围一切，生命在这种放大的过程中焕发出无比温暖的光芒，整个人生都沐浴在这种温暖的光芒下，我们还会烦恼痛苦吗？

一个人的生命局限在“自我”的小天地里，其光芒犹如烛光一样，只能照亮周围几米；

如果一个人的生命突破了自我，实现了大我，其光芒如太阳一样，遍照天地万物。

大智与大爱是我们的生命本有的，是我们狭隘的认知与贪婪的欲望蒙蔽了生命的本色。

觉悟就是突破认知与欲望，就是回归本性与本来面目。

“自我”本不存在，“自我”本是天地万物的一部分，暂时的生命只是一种形式，一个过程，如河流中的一朵浪花。

人离不开万物，又超越于万物，这种超越就是得道，就是自由，就是生命的价值与意义。

万物同体，利益他人即是利益自己，成就万物就是成就自己，这就是天人合一，道法自然。

老子讲“为道日损”，“致虚极，守静笃”，庄子讲“心斋”与“坐忘”。

通过修道，实现心与道合，从而实现了生命的质的飞跃，完成精神生命的浴火重生。