佛教中五部陀罗尼是什么（佛教的23个基本知识）

一、什么叫五浊恶世？

五浊恶世是佛教中的一种概念，它描绘了世间的一种不太理想的状态。在《持人菩萨经》中描述五浊恶世是现代社会很多人行为不端、心思不正、充斥着各种各样的错误观念和偏见、人们深陷在欲望和世俗的烦恼之中，追逐名利、享乐等虚幻的东西，同时还有水灾、火灾、风灾等灾难的发生。

二、什么叫度世？

在《持人菩萨经》中对于度世是这样描述的：“用真正解，以慧察之，晓了世倒(逆)，对处世颠倒,贪受于世之众，而救济之。以慧察世，颁宣经法，故曰度世.”，用今天我们的大白话就是运用我们的智慧和慈悲去救度众生、帮助他人脱离苦难，它不仅仅是行为上的帮助和支持，更是心理上的启迪和引导。

三、什么叫佛道？

在《大宝积经》中，佛道被描述为：不伤害众生，以慈心对待众生并帮助他们，修习四种恩德（即父母恩、师恩、国土恩、众生恩）并常修梵行，遵循道品法并增进神通，运用权巧方便成就道德根本，这就是佛道。

四、什么叫佛法？

在众多佛经中都有提及，归纳总结佛法可以理解为一种引导众生认识自然、回归本净、修习正行、安住正道、以慈悲和智慧度化众生的方法和境界。

五、什么叫佛智？

佛智，在佛教中，是指佛陀所具备的至高无上的智慧，这种智慧能够洞察世间万物的本质和真相，超越一切迷惑和障碍。佛智是佛教中最为崇高的智慧境界，它包含了正见、慈悲、超越和无谬等多个方面的内涵。通过修行和领悟佛智，我们可以逐渐摆脱迷惑和烦恼，获得内心的平静和解脱，最终达到觉悟成佛的境地。

六、什么叫智慧？

智慧在佛教中是一种高级的认知能力和精神境界，它能够帮助我们超越迷惑和障碍，洞察事物的本质和真相，从而指导我们做出正确的决策和行动。

七、什么叫圣？

《大般涅槃经》中关于“圣”的描述可以理解为：“圣”这个名字，其实就是说一个人达到了非常高的境界，他们心里头没有啥放不下的，不贪心，懂得知足常乐。这样的人，心里头特别干净，没有那些乱七八糟的想法。而且，他们还有能力帮助其他在生死轮回里挣扎的人，就像大海里的船夫一样，能把他们从这片无边无际的生死大海里救出来。这样的人，我们就叫他们为“圣”。

八、什么叫五根？

佛教中所说的五根是指信、进、念、定、慧是名五根。

九、什么叫三善根？

在《杂阿含经》中提及，三善根是指无贪、无嗔、无痴是名三善根。

十、佛胸口“卍”字是何意？

在《优婆夷净行法门经》中是这样说的，胸有卍字代表无有烦恼，无诸疾病。外王内圣，功德圆满之意。

十一、什么叫菩萨？

菩萨啊，就是那种看到走在错误道路上的人，心里头特别难过，想要去帮助他们的人。但是呢，他们对待走在正确道路上的人也是一样的，没有啥偏心眼儿，不觉得谁比谁特殊。菩萨发心不是为了自己，也不是为了专门去帮助那些已经走在正确道路上的人，他们主要是为了帮助那些还在迷茫中、走在错误道路上的人。菩萨心里头充满了大爱和慈悲，他们想要让所有人都摆脱痛苦和迷惑，所以发起了追求无上智慧（阿耨多罗三藐三菩提）的心，这就是菩萨。

十二、什么叫菩萨四事？

“菩萨四事”就是菩萨为了众生而不急于成佛的四个重要方面：净化国土、保护国土、净化一切众生、保护一切众生。

十三、什么叫三密门？

所谓的三密门，是指身密、口密、意密。

十四、十二部经指的是什么？

十二部经是指：闻经、得经、听经、分别经、现经、应时经、生经、方等经、未曾有经、譬喻经、住解经、行经。

十五、什么叫福田？

“福田”在佛教中是一个比喻性的说法，它指的是通过行善积德所能够积累的功德和福报，就像农民在田地里耕作收获庄稼一样。

十六、什么叫觉者？

《成实论》中提到的“除无明睡，得一切智，朗然大悟，故名为觉(者)”，用今天的大白话来说就是：觉者是通过消除内心的无明和迷惑，获得了全面的智慧和洞察力的人。他们不再被无明所蒙蔽，不再被欲望和烦恼所困扰，而是能够清晰地认识到自己和世界的真相。这种觉醒和觉悟让他们感到豁然开朗，仿佛从沉睡中醒来一样。因此，他们被称为“觉者”。

十七、什么叫陀罗尼？

陀罗尼又称为明、明咒、密、密语、真言、神咒、无相门、总持门、微妙法、甘露法、甚深秘藏、妙法、大乘法、正法等。

十八、什么叫无生法忍？

“无生法忍”是佛教中的一个术语，指的是菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理。用更通俗的话来说，“无生法忍”可以理解为对佛法有深刻的通达和理解，没有任何障碍，同时具备了坚定的信念和智慧，能够安住在佛法之中，不被生死轮回所动摇。这种境界相当于佛教中的不退转菩萨摩诃萨的境界，也就是说，他们已经觉悟了一切法的真相，不再被无明和迷惑所困扰，从而能够自在地生活在世间而不会被世俗事务所牵动。

十九、五障是指哪五障？

五障是指：烦恼障、业障、生障、法障、所知障。

二十、什么叫中道？

佛经有解释，中道是指正见、正思、正语、正业、正命、正念、正定和正方便。

二十一、什么叫无漏法？

《杂阿含经》中提到的“过去、现在、未来所有贪嗔、爱嗔等色、受、想、行、识不生，名为无漏法”，用今天的大白话来说就是：如果一个人能够彻底断除过去、现在和未来所有的贪欲、嗔恨、爱恋等烦恼，使得在色（物质现象）、受（感受）、想（概念构想）、行（意志活动）、识（心识）这五蕴上都不再有这些烦恼的产生，那么他所处的状态或者所修的法门就可以被称为“无漏法”。

简单来说，“无漏法”就是一种纯净无染、远离一切烦恼和缺陷的境界或法门。在佛教中，修行者通过不断的修行和悟道，最终目的就是要达到这种无漏的境界，实现解脱和涅槃。

二十二、什么叫行者？

"行者"在佛教中指的是那些积极追求善法、修行圣道、努力断除不善之法，并发愿度脱一切众生的修行者。

二十三、什么叫明心见性？

“明心见性”出自《金刚经》之“悟其自心、明自心、达自性，悟此心者，名悟佛心”，其本意即是打扫自心，观其本性。